01
许穆夫人现在在站内了吗?
许穆夫人
在了。许穆夫人是春秋卫国女诗人,《诗经·鄘风·载驰》旧传为其所作,常被称为中国文学史上最早留名的女诗人之一。
此前她不在站内:《载驰》在语料里署「诗经」,没有一行「许穆夫人」可供匹配。后来我们意识到——《毛诗序》题「许穆夫人作」、刘向《列女传》明记「女作载驰」,这是有据的文献归属,不是猜测。于是把《载驰》归还给她。
现在她有了自己的页面,《载驰》全文在其中。名字与作品之间那条断掉的线,这一次接了回来。
语料边界
常见问题
不在库里,不等于她不存在
许多读者会问:为什么一些早就听过的女性诗人,在站内搜不到? 简短的答案是:本站展示的是当前开放诗歌语料与人物数据库能够稳妥连上的部分。 有些缺席来自语料结构,有些来自作品归属存疑,有些则来自作品形态本身不易被常规诗歌库收纳。
所以,不在库里不等于她不存在。相反,这些边界本身也在说明: 女性写作怎样被保存、被署名、被误认,又怎样在数据化时再次显影。
02
庄姜不是写过《燕燕》《绿衣》吗?
庄姜
庄姜是春秋卫庄公夫人,《诗经》中的《燕燕》《绿衣》旧传与她有关,历来也是女性诗歌源头叙述里常被提到的人物。
这两篇在语料里同样署「诗经」。但与《载驰》不同——《载驰》有《列女传》「女作载驰」这样明确点名的记载,《燕燕》《绿衣》的作者题解要含糊得多。我们在逐篇衡量《诗经》诗的女性归属是否足够稳固:归属确凿的(如许穆夫人《载驰》)已归还,庄姜暂未归档,仍在核实。
一个名字没有进入数据库,有时不是文学史没有她,而是名字与作品之间的线,需要足够硬的文献才能重新接上。
03
为什么没有卓文君和《白头吟》?
卓文君
卓文君是西汉临邛人,与司马相如故事相连,《白头吟》也长期在民间记忆中与她相系。
本站没有把《白头吟》归入卓文君,是因为这首诗的作者归属历代即有争议。数据集的原则是「标记,不猜测」:没有足够稳固的署名链时,宁可不把作品硬归到某一人名下。
这不是否认卓文君,而是承认归属问题本身也是资料的一部分。能流传的故事,未必等于可统计的署名。
04
苏蕙的《璇玑图》为什么不收?
苏蕙
苏蕙,又作苏若兰,前秦人,以回文织锦《璇玑图》著称。CBDB 有其人物档案。
她没有出现在站内,是因为当前诗歌语料里没有可对应的「苏蕙」作者行;《璇玑图》又是回文织锦,本来就不容易落入常规诗歌语料的存储形态。语料中更多见的是后人咏题苏若兰、回文锦的作品。
她的缺席说明:数据库不只会遗漏人,也会遗漏某些不合常规格式的作品形态。
05
班婕妤现在在站内了吗?
班婕妤
在了(2026-07 建档)。班婕妤是西汉成帝妃嫔(「婕妤」为宫中位号,本名不传),《汉书·外戚传》有传;文学史上常与《怨歌行》(团扇诗)相连。
此前她不在站内:这首诗以「班婕妤」署名一直在语料里,但传记库(CBDB)没有她的条目,无档可归。现在由本站据文献建档,把诗放回她名下。
同时如实标注:这首诗的归属自六朝即有异说——《文选》收此篇题班婕妤,注文已说它是「古辞。然言古者有此曲,而班婕妤拟之」。我们按传统归属列名、把争议写明,不作确证。越有名的作品,越需要把归属争议说清楚。
06
花蕊夫人到底在不在库里?
花蕊夫人
花蕊夫人是五代宫廷女性称号,相关诗作以宫词最为人熟知。但「花蕊夫人」并不只指一个确定的人:学界通常会涉及前蜀、后蜀数位候选。
本站语料中有一首已按女性作者计入统计,但没有把「花蕊夫人」自动归成某一个人。原因是 CBDB 中存在多位候选,而前蜀、后蜀花蕊夫人的归属本身就是学术公案。
这类案例说明:有时不是找不到名字,而是同一个名字背后站着几位可能的人。数据应该保留这种不确定性。
07
苏小小不是南齐钱塘人吗?站内为什么是宋代?
两位苏小小
这里涉及两位不同的苏小小。站内收录的是宋代苏小小;南齐钱塘苏小小另有其人,以「油壁车」故事和《钱塘苏小歌》流传最广。
《钱塘苏小歌》中「妾乘油壁车」一篇,最早见于《玉台新咏》系统,但没有稳定署名给南齐苏小小;当前语料也没有可用于归档的作者行。因此本站没有把它归入南齐苏小小。
这说明同名、传说、题咏和署名是四件不同的事。站内能展示的,只是当前语料与人物数据库能稳妥连上的那一部分。
继续勘误
如果你搜索一个名字却没有结果,它会成为下一轮核实的线索——搜索框本身就是提交入口。 也可以查看修订时间线,或在 GitHub 提交 ↗。
更完整的数据口径、匹配规则与已知限制,见开源数据集中的 方法论说明 ↗。